編輯手記

差不多100年前，斯賓格勒預(yù)言了西方的沒(méi)落，他憂心忡忡的是物質(zhì)主義對(duì)于西方精神的侵害。差不多從一戰(zhàn)以來(lái)，歐洲世界霸主的地位已經(jīng)逐漸動(dòng)搖，顯得有些力不從心，經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，最終被美國(guó)所取代。差不多從冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，在亞洲，特別是在東亞經(jīng)濟(jì)的活躍和快速成長(zhǎng)的映襯下，增長(zhǎng)相對(duì)緩慢的歐洲再次被人們看空。

關(guān)于歐洲衰落的預(yù)言和判斷被不斷提起，老歐洲也曾經(jīng)多次被新大陸譏笑。但人們大多津津樂(lè)道或者憂心忡忡的，在于歐洲的世界影響力，在于歐洲在國(guó)際格局中的相對(duì)地位的下降。但我們關(guān)注的是，曾經(jīng)是人類現(xiàn)代文明的發(fā)動(dòng)機(jī)的歐洲，曾經(jīng)以其文明的火光照亮了世界的歐洲，陷入了難以自拔的內(nèi)在困境之中。

難以承擔(dān)卻又無(wú)法擺脫的從搖籃到墳?zāi)沟某林氐母＠?fù)擔(dān)，歐洲人的懶惰和享受已經(jīng)成為人們嘲笑的對(duì)象；面對(duì)接踵而至的債務(wù)危機(jī)，一個(gè)個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)大繁榮的國(guó)家財(cái)政破產(chǎn)，從昔日的救援者淪為今日等待救援的失敗國(guó)家；債務(wù)危機(jī)從經(jīng)濟(jì)向社會(huì)層面蔓延，從歐洲的邊緣向核心蠶食；由于長(zhǎng)期的低生育率，歐洲人口老齡化嚴(yán)重，外來(lái)移民，特別是穆斯林移民大量涌入，這些移民，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)政治和文化上的認(rèn)同，甚至很難融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)；文化多元主義漸漸成為一個(gè)美麗的傳說(shuō)，被動(dòng)應(yīng)付的、極端的種族主義卻漸漸高漲；在政治上，民主制度保障了歐洲的自由，但長(zhǎng)期以來(lái)，歐洲的政治生活并不活躍，無(wú)論是對(duì)于內(nèi)部事務(wù)還是對(duì)于國(guó)際事務(wù)，歐洲的政治冷漠僵化，其民主政體的活力大打折扣。從科索沃到利比亞，無(wú)論是料理自己的后院，還是應(yīng)對(duì)自己家門口的危機(jī)，歐洲的政治意志和軍事能力都令人大跌眼鏡。歐洲的文明、生活方式乃至安全都越來(lái)越需要依靠美國(guó)的保護(hù)。歐盟這個(gè)人類政治史上的杰作，也因?yàn)樵谡紊蟽H僅停留在各國(guó)技術(shù)官僚折沖樽俎的范圍，既無(wú)法喚起歐洲人新的政治熱情，也很難抵御各國(guó)的自利欲望，它就像是蒙在分裂的蛋糕上的一層面紗，金融危機(jī)已經(jīng)吹起了一角。

面對(duì)這一切，歐洲的人民和政府表現(xiàn)出了一種得過(guò)且過(guò)的消極態(tài)度。如果我們從更長(zhǎng)的歷史時(shí)段來(lái)看，近代以來(lái)的歐洲長(zhǎng)期忍受宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、民族沖突、階級(jí)斗爭(zhēng)、政治爭(zhēng)執(zhí)的侵襲，是否這一切折磨消耗了歐洲的元?dú)?？抑或這一切折磨使得歐洲人更加珍惜安逸寧?kù)o的私人生活，對(duì)于喧鬧、過(guò)度符號(hào)化的公共生活心生厭倦？

當(dāng)然，我們深知，所謂歐洲的衰落，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的一路向下的滑落過(guò)程，也絕不是一個(gè)已經(jīng)注定不可更改的命運(yùn)。在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，歐洲人也曾做出過(guò)卓越的努力，歐盟的成立，歐元的成功發(fā)行，都是明證。從未來(lái)來(lái)看，隨著東歐的變革，歐洲也還有著煥發(fā)新生的可能。隨著美國(guó)一極化引發(fā)的疑慮，歐洲作為平衡的力量，也越來(lái)越被其他國(guó)家寄予希望。歐洲悠久的文明根基也依然堅(jiān)固，它所創(chuàng)造和踐行著的制度、禮儀、生活方式、價(jià)值準(zhǔn)則依然深刻地影響著整個(gè)世界及其未來(lái)。

一個(gè)文明的興起或是衰落，都是人類歷史上罕見(jiàn)的偉大時(shí)刻，在這樣的時(shí)刻常常閃現(xiàn)著人類智慧和情感最為奪目的光芒。我們?nèi)绱藝?yán)肅地談?wù)摎W洲面臨的困境以及衰落的前景，決不是淺薄的幸災(zāi)樂(lè)禍。我們只是希望中國(guó)人能用更為理性、更為平實(shí)的眼光看待真實(shí)的外部世界，而不是用想象或者愿望去構(gòu)筑我們的世界觀。因?yàn)槲覀円呀?jīng)成為這個(gè)世界不可分割的一部分，這個(gè)世界的榮辱興衰與我們密切相關(guān)。

《文化縱橫》編輯部

2011年10月