《文化縱橫》雜志社社長/主編 ? 楊平

感謝大家參加《文化縱橫》雜志社四周年慶典暨“21世紀(jì)中國文化的困境與出路”論壇。作為《文化縱橫》雜志社社長與主編，我在這里首先要代表雜志社全體工作人員，向四年來一直支持雜志辦刊的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位作者，各位讀者，各位企業(yè)家，各位新聞界朋友，各方社會賢達表示由衷的感謝。

改革開放30多年來，我們共同見證了中國財富的快速增長，中國已經(jīng)躋身世界經(jīng)濟前列，創(chuàng)造了GDP世界第二的奇跡。從長時段歷史進程看，這一成就怎么估計都不過分。然而，與此同時，中國也進入了劇烈的社會轉(zhuǎn)型期，各種社會、文化、政治矛盾集中出現(xiàn)。

這是一個對于思想文化事業(yè)來說充滿了挑戰(zhàn)性的偉大時代，如果我們不在社會轉(zhuǎn)型的種種矛盾中損耗元氣，則中國成為世界性大國將是一個不可逆轉(zhuǎn)的事實。為此，中國人必須為即將到來的全球權(quán)力結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變做好準(zhǔn)備，一個有著5000年歷史、13億人口、960萬平方公里的國家，對人類文明必須有所擔(dān)當(dāng)。必須清醒地看到，中國目前的文化建設(shè)現(xiàn)狀存在許多重大的問題，經(jīng)歷過30年革命歷程和30年的市場化改革，中國人賴以生存的基本價值和基本道德遭遇危機，社會倫理發(fā)生混亂，社會道德出現(xiàn)滑坡，社會主流價值缺位，社會誠信體系脆弱。在中國經(jīng)濟崛起的同時，中國社會的精神文明建設(shè)嚴重滯后。

自從1980年代的文化熱以來，中國當(dāng)代的媒體、大學(xué)與公共領(lǐng)域也同樣面臨困境。市場化和商業(yè)化帶來了媒體業(yè)的繁榮，卻沒有真正帶來文化創(chuàng)造力的提升，許多重大的時代問題無法在公共媒體上形成深度討論。大學(xué)的行政化與知識分子的體制化，也對中國公共領(lǐng)域的成長和思想爭論的展開造成了負面影響。 ? ?

我們還同時面臨兩大挑戰(zhàn)：第一，面對當(dāng)代媒體技術(shù)與社會組織形態(tài)的變化，特別是網(wǎng)絡(luò)和新媒體的興起，傳統(tǒng)媒體正面臨沖擊，面臨新的挑戰(zhàn)，這自然也涉及辦一份思想文化類雜志的前途問題。第二，在當(dāng)前中國的思想學(xué)術(shù)界，左右情緒空前對立，對于影響當(dāng)下與未來中國的那些核心命題與重大問題，因為意識形態(tài)的束縛，最后往往陷入到意氣用事的相互指責(zé)和攻擊中。

正是因此，我們雜志在創(chuàng)刊伊始，就希望圍繞“文化重建”這一使命，希望在這種媒體和公共領(lǐng)域的困境中能夠有所突圍。我們追求一種深度思考和公共表達的雜志風(fēng)格，這里的公共表達并不是指那種取悅于大眾的泛泛言說，而是指一種真正具有思想力的公共辯論，建立起一個能夠容納不同思想立場和價值理念的討論平臺。

從《文化縱橫》雜志社2008年8月創(chuàng)刊以來，截至目前，雜志已出版了24期，刊發(fā)了380多萬字的文章，策劃了48個大型專題，凝聚了近400位各領(lǐng)域的學(xué)者和專家。四年來，我們圍繞一系列政治、經(jīng)濟、社會和文化領(lǐng)域的重大命題，組織討論，取得了許多富有價值的思想成果。

當(dāng)今，中國人的足跡已經(jīng)遍布全球每個角落，在亞洲、拉美、非洲正發(fā)揮重要影響，一舉一動都在牽動世界的目光。在不到10年的時間里，中國對外直接投資凈額從每年50多億美元增加到680多億美元。中國人曾經(jīng)嘗試多種“走出去”的方式，從低端產(chǎn)品輸入歐美、“世界工廠”到現(xiàn)在的對外投資，從專注東亞到經(jīng)營非洲。中國精英現(xiàn)在迫切需要全球視野，需要對世界事務(wù)的整體把握能力，而不能再滿足于情緒性的判斷和常識性的觀察。從歷史來看，每一個大國的興起都需要建立它的世界敘述。對于西方世界，我們不能抱著淺薄的幸災(zāi)樂禍的態(tài)度，而需要更為理性的歷史眼光看待真實的外部世界，也不能用主觀的想象和愿望去構(gòu)筑我們的世界觀。我們已經(jīng)成為這個世界不可分割的一部分。正是圍繞于這樣一些問題意識，我們先后組織了包括“世界的中國焦慮”、“世界門口的陌生人”、“歐洲的衰落”、“到非洲去”、“反思中國外交哲學(xué)”、“綠色政治”、“全球金融危機”、“跨國公司資本主義”等一系列討論。

進入新世紀(jì)以來，儒學(xué)從被動守勢、逐漸式微中迅速崛起，時至今日，它已成為當(dāng)代中國思想中最活躍的力量之一。經(jīng)過近現(xiàn)代啟蒙運動、經(jīng)過中國革命和市場經(jīng)濟的輪番沖擊，儒家價值體系在過去被人們批判和質(zhì)疑，在政治、經(jīng)濟和社會生活中不再發(fā)揮主導(dǎo)作用。但是，作為“中國人”，我們到底是誰？我們的文化認同是什么？我們的價值世界應(yīng)當(dāng)如何構(gòu)成？特別是，伴隨中國發(fā)展中不確定性的持續(xù)增長，對于中國傳統(tǒng)的再認識，將可能重新成為思想爭論的焦點。自晚清以來，中國傳統(tǒng)被當(dāng)作純粹負面的東西，改革開放以來，則盛行歷史虛無主義的態(tài)度。我們相信，中國傳統(tǒng)將繼續(xù)對中國社會發(fā)揮深層的影響力，中國傳統(tǒng)將對未來中國發(fā)展產(chǎn)生重大而具有決定意義的影響。正是基于這些考慮，我們先后組織了包括“儒家是否還有未來？”、“重新認識中國傳統(tǒng)”、“人民儒學(xué)”、“儒家與民族主義”等一系列討論。

20年來，思想界有一股潮流，認為文化會隨著經(jīng)濟發(fā)展自然而然地成熟起來。在情感上，我們有極其強烈的泛道德化要求，而在實踐中，我們又毫不避諱地奉行實用主義，甚至以反道德為道德。我們既對核心價值觀有著強烈的渴望和焦慮，也用一種犬儒心態(tài)來逃避道德生活的嚴肅性。整個公共領(lǐng)域充滿了分裂：人們不僅懷疑權(quán)威，也懷疑民主；不僅懷疑地方，也懷疑中央；不僅懷疑官方媒體，也懷疑市場化媒體；不僅懷疑教授專家，也懷疑民間意見領(lǐng)袖；不僅懷疑官方說教，也懷疑公共啟蒙。與此同時，近10年以來，新舊精英都逐步完成了體制化的過程，社會兩極分化開始加大，失落群體的聲音被人們忽視。中國精英階層需要對這種社會與文化變遷做出回應(yīng)。正是基于這些憂慮，我們先后組織了包括“中國精英的困頓與責(zé)任”、“欲望中國的價值想象”、“信任的危機”、“電視?。簳r代的精神指標(biāo)”等一系列討論。

30年來，一個個生動鮮活的中國夢成為現(xiàn)實，而這些成功者激發(fā)了更多的年輕人。正是這種生氣勃勃的雄心，使得當(dāng)代中國成為這個星球上最有活力、充滿機會的國度。但是，經(jīng)濟發(fā)展和社會流動也在催生戾氣，我們看到不僅存在“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”，也有“弱者對更弱者發(fā)動的超限戰(zhàn)”。階層分化與階級意識正在重新形成。對于未來的中國，主流階層是哪些，邊緣群體是哪些，他們的相互關(guān)系如何，各自將發(fā)揮哪些作用，這將與過去那些用階級話語和市場話語來解釋社會的時代完全不同。我們需要直面這些現(xiàn)實的公共討論。正是基于這些考慮，我們組織了包括“暴戾的中國”、“階級的新面孔”、“流動的中國”、“80后的政治意識”等一系列討論。

我們也多次組織了有關(guān)中國家庭問題的專題探討。家庭對于中國社會有著特殊的重要性。我們認為，家庭秩序的重建離不開文化的重建，正是文化涵養(yǎng)了我們的家庭價值，只有文化才能培育出好的家庭。民族、邊疆和宗教問題近年來也已成為思想界的關(guān)注焦點，我們先后組織了包括“民族國家構(gòu)建”、“中國的邊疆”、“當(dāng)代中國的宗教復(fù)興”等專題討論，集中了華語學(xué)界當(dāng)今最主要的研究力量。中國鄉(xiāng)村問題，也是我們雜志一直關(guān)注的重點。中國農(nóng)村問題已經(jīng)超出了過去的“城鄉(xiāng)對立”、“現(xiàn)代化沖擊鄉(xiāng)村社會”這樣一些論述視野，這在我們的專題討論中都已有呈現(xiàn)。

理解中國30年改革、60年建國、近百年富國強兵的歷史道路，解釋中國崛起的內(nèi)在緣由，討論中國模式的構(gòu)成要素，理解中國發(fā)展的深層邏輯，這始終是我們雜志組織討論的一個重要問題意識。我們始終認為，不能割裂歷史，也不能忽視中國發(fā)展的內(nèi)在運作邏輯。不能通過否定前60年來肯定后30年，也不能以玄虛的意識形態(tài)爭論來代替扎實的政治經(jīng)濟學(xué)分析。在四年時間里，我們先后組織了包括“社會主義市場經(jīng)濟”、“中國模式”、“馬克思主義中國化”、“七品政治的邏輯”、“地方政治的奧秘”、“憲政的中國資源”、“法治的中國結(jié)”等一系列討論。

與此同時，我們通過“修遠基金會”這個平臺，四年時間里先后策劃、組織、資助了十幾項重大研究課題的展開，包括“論中國模式：馬克思主義中國化的歷史道路”、“東亞五國一區(qū)政治發(fā)展研究”、“中國農(nóng)村基督教傳播”、“社會主義市場經(jīng)濟”、“如何安置孔子：中國國家建構(gòu)的教化問題”、“中國憲政模式”、“當(dāng)代中國政制”、“傳媒轉(zhuǎn)型中的微博政治”等一系列研究成果。

更重要的是，在這四年時間里，通過雜志社這個平臺，我們凝聚起一批既富專業(yè)素養(yǎng)又有跨學(xué)科意識的老中青學(xué)者，僅僅是與我們雜志社有直接合作關(guān)系的學(xué)者，目前就已有400多人規(guī)模。而且，令人欣喜的是，我們在這四年時間里通過各種合作方式，聯(lián)系了一大批年齡在40歲以下的青年學(xué)者，他們都是在各個學(xué)科領(lǐng)域中思想活躍的青年才俊，未來也將在中國思想文化界扮演越來越重要的角色。我們也在不斷拓展全球知識分子的作者資源，目前，包括世界范圍內(nèi)最有影響力的左右翼學(xué)者，包括斯蒂格利茨、阿馬蒂亞·森、沃勒斯坦、佩里·安德森等人，都在雜志刊發(fā)了很有分量的文章。

《文化縱橫》雖然目前不是每篇文章都是精品，但我們努力做到每篇文章都有編輯策劃的意圖。當(dāng)然，雜志也面臨許多挑戰(zhàn)，要在目前的基礎(chǔ)上更進一步，無論是重大的中長期選題策劃，以及選題的具體落實，都是非常現(xiàn)實的問題?！段幕v橫》還沒有達到它可能的高度。只有敢于突破既有的陳規(guī)和套路，才能真正做出一份有質(zhì)地的思想性雜志。這尤其需要倚賴在座各位朋友的大力支持和持續(xù)關(guān)注。

我在這里想到了美國的《大西洋月刊》。目前，它的全球發(fā)行量達到47萬份，每期有120萬人在閱讀。特別是，伴隨《大西洋月刊》的成長，美國文化與美國理想也同時覺醒了。1857年11月，《大西洋月刊》在創(chuàng)刊宣言中這樣寫道：“在政治領(lǐng)域，《大西洋》將堅持無黨派、無偏見原則，但不管如何，人們都將確信它是美國理想的代言人?！边@也同樣將是《文化縱橫》的使命所在。我們堅信，對于中華文明的發(fā)展，精英的歷史責(zé)任是不可推卸的。沒有精英階層的道德?lián)?dāng)，中國的崛起是不可能實現(xiàn)的。在民主與法治背后，還要有更強有力的價值觀的指引，而這種高于一切的價值觀，其擔(dān)當(dāng)者無疑是全體有歷史責(zé)任感的中國人，特別是在座的各位，在此共勉!