? 崔志梅 | 河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)公共管理學(xué)院

【導(dǎo)讀】近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)超時(shí)辦公的“996工作制”備受爭(zhēng)議，然而最近在某大型互聯(lián)網(wǎng)公司的內(nèi)部調(diào)研中，卻有高達(dá)1/3的員工不支持取消大小周制度。人們發(fā)現(xiàn)，盡管網(wǎng)絡(luò)上流行躺平族的說(shuō)法，但現(xiàn)實(shí)中卻有很多年輕人成為加班掙錢的過(guò)勞族，如何解釋這種現(xiàn)象？

本文基于網(wǎng)絡(luò)調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)部分青年之所以主動(dòng)過(guò)勞，除了追求薪資以外，忙碌與幸福感知的聯(lián)結(jié)，也是一個(gè)可能的因素。工業(yè)化和“工作天職觀”的倫理精神，使過(guò)度工作和賺錢的傾向成為無(wú)意識(shí)積累的結(jié)果，人們直到感覺累了才會(huì)停止工作，而不僅僅限于工作目標(biāo)或薪資目標(biāo)的達(dá)成。以犧牲快樂(lè)和閑暇為代價(jià)去過(guò)度工作，以顯示財(cái)富的方式進(jìn)行炫耀性消費(fèi)，這兩種傾向使得個(gè)人在內(nèi)在欲望和外在誘惑的支配下，逐步喪失對(duì)生活的控制權(quán)。“在勞動(dòng)中感覺身體被掏空，又在閑暇中補(bǔ)償性地瘋狂消費(fèi)——繼續(xù)投入異化的勞動(dòng)過(guò)程”。在此背景下，“如何管理時(shí)間”這一問(wèn)題變得復(fù)雜。而通過(guò)自主規(guī)劃忙碌生活，從而重新掌握對(duì)生活的主動(dòng)權(quán)，成為不少青年的選擇。

本文原載《中國(guó)青年研究》2021年第3期，原題為《主動(dòng)忙碌與幸福感知：基于青年群體的案例研究》，篇幅有限，內(nèi)容有所刪減，文章僅代表作者本人觀點(diǎn)，供諸君思考。

主動(dòng)忙碌與幸福感知：基于青年群體的案例研究

“5+2”“白+黑”儼然成為當(dāng)代職業(yè)青年的標(biāo)配?！?96”工作制（從上午9點(diǎn)工作到晚上9點(diǎn)，每周工作6天，沒有休假和加班津貼）因此入選2019年《咬文嚼字》十大流行語(yǔ)。在這一過(guò)程中，“忙碌呈現(xiàn)出一種越來(lái)越主動(dòng)的趨勢(shì)”——人們一方面在社交媒體上公開抱怨生活被工作填滿，另一方面則主動(dòng)計(jì)劃在有限的時(shí)間內(nèi)完成多項(xiàng)任務(wù)以證明自己的能力。效率的追求不僅決定了投入工作的時(shí)間數(shù)量，而且對(duì)閑暇的偏好和消費(fèi)選擇有著廣泛影響，這在層出不窮的新奇體驗(yàn)和多任務(wù)省時(shí)產(chǎn)品的大量涌現(xiàn)中可見一斑。本研究試圖闡明，主動(dòng)忙碌之所以在部分青年群體中盛行，是因?yàn)檫@種生活方式幫助人們?cè)谛蕦?dǎo)向的現(xiàn)代社會(huì)，建立一種積極的身份推斷，其通過(guò)將時(shí)間賦予一種象征價(jià)值，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)在多個(gè)領(lǐng)域取得進(jìn)展和成就，激活期望的能力認(rèn)知和刺激體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)更加平衡自主的工作生活狀態(tài)。

▍理論緣起

主動(dòng)忙碌的興起及其廣泛影響與工業(yè)化時(shí)代將時(shí)間視為“終極稀缺”資源的觀念緊密相關(guān)。Keinan和Kivetz將“不斷關(guān)注生產(chǎn)力、進(jìn)步和用更少時(shí)間完成更多事情”的趨勢(shì)稱為“效率導(dǎo)向”，認(rèn)為其與關(guān)于“遠(yuǎn)視”(hyperopia)的研究相一致，導(dǎo)致人們以犧牲快樂(lè)和閑暇為代價(jià)過(guò)度工作。Hsee等人借助極簡(jiǎn)主義范式進(jìn)一步提出這種過(guò)度工作和賺錢的傾向是無(wú)意識(shí)積累的結(jié)果，人們直到感覺累了，而不是足夠了。實(shí)踐中，對(duì)效率持續(xù)追求的努力，不僅給同伴施加更多的壓力，降低周圍人的幸福感；而且因減少陪伴所愛之人的時(shí)間，影響了整體生活滿意度。在此背景下，“如何管理時(shí)間”變得尤為復(fù)雜。

盡管近些年來(lái)996工作制被不少人詬病，但在被譽(yù)為“心臟和字節(jié)只有一個(gè)跳動(dòng)”的知名大廠進(jìn)行內(nèi)部調(diào)研時(shí)，卻有多達(dá)1/3的員工不支持取消大小周工作制，那么為何會(huì)有人自愿過(guò)度勞動(dòng)？

在古代，哲學(xué)家經(jīng)常將有償工作描述為人類生存的退化和奴役。亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中將人類活動(dòng)劃分為理論沉思、實(shí)踐和制作，認(rèn)為實(shí)踐活動(dòng)的主體是無(wú)須勞作、擁有閑暇的貴族階級(jí)，而制作只能是天性低劣的奴隸從事的活動(dòng)。西塞羅更認(rèn)為“一個(gè)為金錢付出勞動(dòng)的公民，將使自己淪為奴隸”。該思想在現(xiàn)代得到延續(xù)—作為20世紀(jì)美國(guó)最富有洞見的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)理論家，凡勃倫在經(jīng)典著作《有閑階級(jí)論》中提出，隨著人類文化的演進(jìn)，財(cái)富本身具有內(nèi)在的榮譽(yù)性。因此，“明顯地不參加勞動(dòng)就成為金錢上卓越成就的習(xí)慣標(biāo)識(shí)，成為眾望所歸的習(xí)慣標(biāo)識(shí)”。結(jié)果是，非生產(chǎn)性的時(shí)間消耗成為證明財(cái)富所有者尊榮的有效方式；摒棄勞作不僅是體面的，而且是保持身份的必要條件。凱恩斯在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步預(yù)測(cè)，生產(chǎn)力的提高將極大增加自由支配時(shí)間，到2030年每人每周只需工作15小時(shí)。

然而，社會(huì)的發(fā)展使財(cái)富和地位的獲得方式發(fā)生了根本改變，工作從惹人厭惡和受蔑視的活動(dòng)逐步轉(zhuǎn)化為個(gè)人生活的核心。馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中強(qiáng)調(diào)，職業(yè)不分貴賤，每個(gè)人都要完成現(xiàn)世所處地位賦予的責(zé)任和義務(wù)。因此，合理地使用時(shí)間不僅關(guān)乎個(gè)人道德，更是一種社會(huì)責(zé)任。比如阿爾伯蒂提醒人們“根據(jù)時(shí)間安排工作，然后順序地去做，一小時(shí)也不要浪費(fèi)”。托德警告世人“提防那些通常被稱為娛樂(lè)的消遣活動(dòng)”。在這個(gè)意義上，“勞動(dòng)是一種天職，是最善的，歸根到底常常是獲得恩寵確實(shí)性的唯一手段”。

在上述觀念的影響下，對(duì)幸福的研究成為重要議題。亞里士多德將沉思視作人類的最高幸福，認(rèn)為其是本性最好部分的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，能帶來(lái)最純凈的快樂(lè)。相應(yīng)地，作為前提條件的閑暇也就成為幸福的必備要素。凡勃倫同樣以有閑作為博取尊榮的手段，并提出“要獲得好的聲名，就不能免于浪費(fèi)”，這即是“炫耀性有閑”(conspicuous leisure)的由來(lái)。后來(lái)，這種浪費(fèi)進(jìn)一步從時(shí)間擴(kuò)展至財(cái)物——通過(guò)使支付能力可視化，達(dá)到歧視性對(duì)比，進(jìn)而提升尊嚴(yán)的目的，及時(shí)行樂(lè)的消費(fèi)主義也就代替工作倫理主張的禁欲節(jié)儉，成為新的精神慰藉。

本文對(duì)主動(dòng)忙碌的分析從屬于這一大的理論脈絡(luò)，重點(diǎn)關(guān)注在效率導(dǎo)向的現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)體如何通過(guò)工作和休閑的時(shí)間分配、有限閑暇內(nèi)的消費(fèi)選擇以及計(jì)劃安排的靈活性和自主性實(shí)現(xiàn)一種工作-生活平衡的幸福。如前所述，以犧牲快樂(lè)和閑暇為代價(jià)過(guò)度工作和以顯示財(cái)富的方式進(jìn)行炫耀性消費(fèi)，雖然能夠滿足工作倫理和身份訴求，但也導(dǎo)致個(gè)體在內(nèi)在欲望和外在誘惑的支配下喪失對(duì)生活的控制權(quán)。恰如列斐伏爾所言，“在勞動(dòng)中感覺身體被掏空，又在閑暇中補(bǔ)償性地瘋狂消費(fèi)——繼續(xù)投入異化的勞動(dòng)過(guò)程”。

時(shí)間管理(time management)因此就成為重新掌握生活主動(dòng)權(quán)進(jìn)而通往幸福的自救之道，避免將有限的生命陷入無(wú)謂的自我消耗中。基于此，本文試圖展示青年群體如何通過(guò)時(shí)間的分配和控制以及計(jì)劃目標(biāo)的設(shè)定，將時(shí)間賦予一種象征價(jià)值，在迎合效率導(dǎo)向的同時(shí)擺脫消費(fèi)誘惑，實(shí)現(xiàn)一種更加自主的幸福。行文安排如下：首先，通過(guò)案例對(duì)比呈現(xiàn)主動(dòng)忙碌的踐行者如何通過(guò)時(shí)間管理改變自身生活狀態(tài)；其次，運(yùn)用象征性消費(fèi)和地位信號(hào)理論闡明青年群體主動(dòng)忙碌的內(nèi)在機(jī)理；最后，聚焦于幸福感知的三個(gè)維度分析主動(dòng)忙碌如何調(diào)節(jié)負(fù)面情緒、強(qiáng)化自我重要性進(jìn)而提升整體生活滿意度。

▍資料和方法

本研究的資料來(lái)源于“996.ICU”網(wǎng)絡(luò)論壇。“996.ICU”意為“工作996，生病ICU”，原本是2019年在代碼存儲(chǔ)平臺(tái)GitHub上發(fā)起的旨在控訴國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)公司加班制度的項(xiàng)目，創(chuàng)建之初就收獲超過(guò)20萬(wàn)次“加星”支持。其后，隨著越來(lái)越多行業(yè)人員和意見領(lǐng)袖的加入，在全社會(huì)引發(fā)對(duì)“996”工作制的關(guān)注和就工作-休息、奮斗-享樂(lè)以及幸福生活的大討論。此外更重要的是，目前在該運(yùn)動(dòng)的影響下，一些公司致力于更加靈活的工作方式打造。如微軟日本分公司宣布自2020年8月起實(shí)施為期一個(gè)月的“工作生活選擇”改革實(shí)驗(yàn)，嘗試每周工作四天休息三天，同時(shí)為所有全職員工提供休假補(bǔ)助。國(guó)內(nèi)順豐速遞創(chuàng)始人王衛(wèi)也表示，“未來(lái)，員工的幸福是長(zhǎng)期努力的方向”。應(yīng)該說(shuō)，論壇中的內(nèi)容討論為本文的寫作提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)素材。

為此，筆者根據(jù)相關(guān)核心概念采用理論抽樣的方式有目的性地選取120份網(wǎng)絡(luò)分享帖以最大限度地獲取信息。這些分享帖發(fā)布者年齡集中在22~35歲間，大多具有大專以上學(xué)歷，且男性從業(yè)者居多。從行業(yè)分布來(lái)看，主要涉及IT、金融、文化傳媒以及房地產(chǎn)等領(lǐng)域。資料的整理按照以下結(jié)構(gòu)展開：第一步，為每位評(píng)論者“畫像”(包括工作領(lǐng)域、從業(yè)時(shí)間、教育程度、目前所處職位等)；第二步，分析評(píng)論者當(dāng)前的工作生活狀態(tài)(包括工作休閑時(shí)長(zhǎng)、時(shí)間監(jiān)控及價(jià)值感、閑暇消費(fèi)選擇等)；第三步，了解評(píng)論者的主觀幸福感(包括消極情感、積極情感和整體生活滿意度)。通過(guò)Nvivo8軟件對(duì)資料進(jìn)行分類和編碼，使時(shí)間管理下主動(dòng)忙碌的內(nèi)在機(jī)理及與幸福感知的關(guān)系變得清晰。

▍案例研究

網(wǎng)絡(luò)分享帖的閱讀分析發(fā)現(xiàn)，“主動(dòng)忙碌”可以對(duì)青年群體的工作生活狀態(tài)造成截然不同的影響。他們中的一些被現(xiàn)實(shí)存在的“996”工作制所束縛，于是否定、攻擊和謾罵；另一些則通過(guò)時(shí)間管理進(jìn)行積極化解，追求工作和生活平衡的幸福。

1. 形式主義的“996”：遍地都是嘆息聲

一些評(píng)論者表示“996”工作制下勞動(dòng)時(shí)間的延長(zhǎng)只是由于企業(yè)管理低效，這樣的加班“沒有產(chǎn)出，也沒有效益”。因此，當(dāng)“996”變成社會(huì)潛規(guī)則，使個(gè)體失去選擇權(quán)時(shí)，過(guò)長(zhǎng)的工作時(shí)間，“不過(guò)是自我安慰的表面功夫”。

(1) 工作：磨洋工給領(lǐng)導(dǎo)看

韓麗，32歲，曾在BAT擔(dān)任公關(guān)策劃，談及“996”工作制時(shí)呈現(xiàn)麻木狀態(tài)，她這樣描述自己的一天：每天上午不到9點(diǎn)到公司，開完晨會(huì)就開電腦工作，磨洋工到11點(diǎn)半去吃中飯。午睡1小時(shí)，下午2點(diǎn)打開電腦，裝忙給老板一個(gè)認(rèn)真的假象。等到晚上吃完加班餐打會(huì)兒游戲，到點(diǎn)打車回家。對(duì)她來(lái)說(shuō)，每天有效工作時(shí)間可能不足5個(gè)小時(shí)。因此，在《反對(duì)996，還得清算摸魚時(shí)間》中就有了這樣的反思：“如果詢問(wèn)那些白領(lǐng)，每天花多少時(shí)間在工作上？答案可能是不到8小時(shí)。大多數(shù)時(shí)候都在瀏覽網(wǎng)頁(yè)和上淘寶購(gòu)物—現(xiàn)在的工作透明度很低，很難摸索他們到底在干什么，或者實(shí)際需要多長(zhǎng)時(shí)間。即使是反對(duì)996最嚴(yán)重的程序員，情況也大同小異，無(wú)法像傳統(tǒng)流水線那樣保證出活兒”。結(jié)果，一方面是企業(yè)“996”工作制強(qiáng)壓下的超時(shí)加班，另一方面是員工表面妥協(xié)下的渾水摸魚，以致工作效率越來(lái)越低，“上班地獄”由此而來(lái)。

(2) 閑暇：空虛中渾渾噩噩

對(duì)于閑暇的時(shí)間安排，大多數(shù)發(fā)帖者表示“無(wú)所事事，在渾渾噩噩中度過(guò)，沒有辦法真正成長(zhǎng)”。以大學(xué)畢業(yè)后工作兩年的小薇為例，她將自己比喻為被現(xiàn)實(shí)毒打到奄奄一息的“社畜”，每天被動(dòng)地將自己和其他社畜一起裝車運(yùn)到公司，下班后會(huì)刻意模糊現(xiàn)實(shí)與虛擬的界限，讓大腦完全放空。“像前陣子火熱的動(dòng)物森友會(huì)，在網(wǎng)絡(luò)中我們有房子，有朋友，精力充沛——總之，要抓緊每分每秒進(jìn)行徹底的娛樂(lè)”。這就無(wú)怪乎在論及“下班后，你都做些什么”時(shí)，刷手機(jī)、打游戲、追劇、看小說(shuō)、玩抖音，成為當(dāng)下青年的主要消費(fèi)選擇。他們不再花時(shí)間關(guān)注自身健康，也不再致力于興趣愛好的培養(yǎng)，即使周末和節(jié)假日也“很少做運(yùn)動(dòng)或自己在家做飯，都是點(diǎn)外賣或和朋友在外面吃”，雖然明知“長(zhǎng)期吃外賣會(huì)致癌”。只是事后發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)世界中自我荒廢的空虛感和浪費(fèi)時(shí)間的負(fù)罪感是對(duì)想要努力生活的自己的“一萬(wàn)點(diǎn)暴擊”。

(3) 幸福：一地雞毛的嘆息

強(qiáng)制“996”下，一些人感慨整天忙忙碌碌，卻不知價(jià)值所在。他們將工作當(dāng)作“混口飯”的差事，“帶不來(lái)錢，也給不了成長(zhǎng)”。相反，現(xiàn)實(shí)的一地雞毛，讓人更加厭惡。陳露，工作于北京著名地標(biāo)后廠村，嘲諷日常生活為“瞎忙，不知道自己想要什么。就像沒有刻度的白開水，日復(fù)一日地沸騰，卻不知整個(gè)青春正一點(diǎn)一點(diǎn)地被榨干”。煎熬、焦慮、憤怒等負(fù)面情緒與日俱增，而與之相伴的則是身體機(jī)能的退化和家庭生活的缺失。25歲的阿舉，畢業(yè)后就加入一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)做新媒體運(yùn)營(yíng)，長(zhǎng)時(shí)間的熬夜加班導(dǎo)致睡眠紊亂，最近還患上了抑郁癥。23歲的楊洋，在地產(chǎn)公司做管培生半年就嚴(yán)重脫發(fā)，去年公司戰(zhàn)略調(diào)整，調(diào)回老家工作，但“父母安排的相親對(duì)象，都沒時(shí)間見，太疲了，沒有精力顧及其他”。就像Tiffy總結(jié)的“當(dāng)996的車輪碾過(guò)來(lái)，你的收入、身體和家庭將全面走向下坡，遍地都是嘆息聲”?；蛟S，這就是當(dāng)代青年為何喪的原因所在。

2. 時(shí)間管理下的“主動(dòng)忙碌”：認(rèn)真生活，快樂(lè)工作

在關(guān)于“996”的爭(zhēng)論中，另外一些評(píng)論者認(rèn)為，重要的不是抵制“996”，而是使個(gè)體擁有選擇的權(quán)利，讓時(shí)間變得有價(jià)值。他們通過(guò)目標(biāo)的規(guī)劃和控制，追求“認(rèn)真生活，快樂(lè)工作”的幸福。

(1) 主動(dòng)選擇：賦予時(shí)間價(jià)值感

李毅，35歲，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)做銷售多年，在《請(qǐng)不要站在道德高地討論“996”》中提出，無(wú)論是支持還是反對(duì)“996”，都應(yīng)該是一種個(gè)人選擇，與價(jià)值判斷無(wú)關(guān)。“馬云說(shuō)企業(yè)是拿錢買你的時(shí)間，那么對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)重要的就是如何讓自己的時(shí)間變得更值錢。畢竟一個(gè)人可以在工作上吃苦，但不能在生活中吃土。努力工作的同時(shí)享受生活不應(yīng)該是一種奢望，更不應(yīng)該是一種恥辱。”謝飛，一個(gè)踐行“996”工作制、熱衷“自愿加班”的IT從業(yè)者，同樣表示IT行業(yè)工作壓力大，加班是常態(tài)。但既然選擇加入，就代表能夠接受。至于原因，“第一，收入水平高。即使沒有加班費(fèi)，股權(quán)分紅加起來(lái)年薪也有四五十萬(wàn)，在同齡人中絕對(duì)算高的。第二，成長(zhǎng)發(fā)展快。大公司會(huì)激勵(lì)你付出和創(chuàng)造價(jià)值，這樣的履歷也會(huì)提高日后的工作起點(diǎn)”。而對(duì)于“996是年輕人的福報(bào)”，他個(gè)人認(rèn)為“沒必要過(guò)多聲討，20多歲的黃金年紀(jì)完全可以充分利用好時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)、工作，得到該有的收獲，而不是讓自己的時(shí)間廉價(jià)兜售”。

(2) 專注效率: 做好目標(biāo)規(guī)劃控制

由于高效工作是有時(shí)間極限的，“每天能夠集中精力的時(shí)間也就幾個(gè)小時(shí)”，因此如何通過(guò)目標(biāo)的規(guī)劃和控制，提高效率就成為主動(dòng)忙碌的關(guān)鍵所在。昆哥，年近三十轉(zhuǎn)行的房地產(chǎn)項(xiàng)目經(jīng)理，認(rèn)為重要的是確立職業(yè)規(guī)劃，有奮斗目標(biāo)，才能把工作當(dāng)成事業(yè)，全身心投入?！耙郧案緵]想過(guò)要干多久，拼到什么職位。后來(lái)轉(zhuǎn)行做房地產(chǎn)，看著成片荒野幾年間變?nèi)f丈高樓，覺得自己是在實(shí)現(xiàn)著一個(gè)關(guān)于居住的夢(mèng)想，特別有成就感和使命感—以目標(biāo)為導(dǎo)向，才能每一步都走得用心用力且步步為營(yíng)?！毙?，號(hào)稱工作時(shí)連水都不喝的年輕程序員，談及自身經(jīng)驗(yàn)時(shí)，介紹了把任務(wù)分割成塊的系統(tǒng)控制思維——“這個(gè)就是排兵布陣，計(jì)算用多少時(shí)間做多少事的問(wèn)題。比如分清哪些事是不可避免的，需要在固定時(shí)間做；哪些事是相對(duì)靈活的，可以在空閑時(shí)間做。時(shí)間不能增加，但合理選擇，可以被高效利用?？傊肋h(yuǎn)不要讓自己陷入一團(tuán)糟的境地。還有就是掌握工作節(jié)奏，有張有弛。勞逸結(jié)合，才能有更好的工作狀態(tài)”。

(3) 多方面追求: 平衡工作和生活

主動(dòng)忙碌的踐行者大多認(rèn)為工作不是人生的全部，希望同時(shí)能夠吸收新的信息，拓展新的閱歷，獲得多方面發(fā)展的可能性。為此，他們嘗試用新的思路管理閑暇，以此提高生活質(zhì)量和主觀幸福感。以一線采編李磊為例，在每次上下班的地鐵上他都會(huì)選擇利用手機(jī)APP進(jìn)行配音學(xué)習(xí)，以此豐富自己。論壇中他記錄道:“閑暇定終身，不能得過(guò)且過(guò)。很怕一眼望到頭的生活，所以想做一些喜歡的事情，增加生活的趣味。這些微小的努力，是對(duì)抗平庸的底氣?！痹俦热鏕race，一家世界五百?gòu)?qiáng)公司的人力資源主管，繁忙之余，堅(jiān)持每天健身，周末親自買好食材給家人做精致晚餐，每年還會(huì)定期陪父母和孩子去不同地方旅游。對(duì)于如何兼顧事業(yè)和家庭，她總結(jié)道：“只要心中有想要的生活樣子，時(shí)間自然就能節(jié)省下來(lái)。你沒有時(shí)間做某事，是因?yàn)橛X得不重要——不想丟失自我，不想讓孩子在缺愛的環(huán)境中成長(zhǎng)，不想讓父母老來(lái)無(wú)靠，所以特別珍惜與所愛之人的相處時(shí)光?！薄罢J(rèn)真生活，快樂(lè)工作”因此就成為這些人所提倡的工作生活態(tài)度。

▍主動(dòng)忙碌的內(nèi)在機(jī)理

象征性消費(fèi)和地位信號(hào)理論考察了人們?nèi)绾位ㄥX購(gòu)買能夠顯示身份和地位的物品。最近的研究表明，花費(fèi)時(shí)間的方式也可以作為一種“炫耀性消費(fèi)”，特別是如何在工作和休閑間分配時(shí)間、選擇怎樣度過(guò)自由閑暇以及計(jì)劃安排的靈活性和自主性。這其中的機(jī)理在于：效率導(dǎo)向的現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間被賦予一種象征價(jià)值，隱含著對(duì)個(gè)體身份的推斷。

1. 長(zhǎng)時(shí)間工作和缺乏休閑是一種身份象征

Bellezza等人提出，忙碌的人被視為擁有期望的人力資本特征，如能力、抱負(fù)，在就業(yè)市場(chǎng)上是稀缺和有需求的。相應(yīng)地，長(zhǎng)時(shí)間工作和缺乏休閑也就成為一種身份象征。論壇中有人提出，“我們現(xiàn)在處在一個(gè)各行業(yè)向頭部集中的歷史進(jìn)程，優(yōu)勝劣汰意味著將會(huì)出現(xiàn)很大的資源優(yōu)化空間。在這個(gè)過(guò)程中，平庸的企業(yè)必然被頭部所吸納。換言之，優(yōu)秀的人才會(huì)越來(lái)越貴，尾部則會(huì)呈現(xiàn)縮減態(tài)勢(shì)—一個(gè)團(tuán)隊(duì)總歸忙起來(lái)才是好的，員工才有干勁兒，才能迸發(fā)活力。所以最慘不是996，而是想996而不得”。在這個(gè)意義上，公開抱怨“忙到炸裂”和在社交媒體上吐槽“起得比雞早，睡得比狗晚，干得比牛多”，實(shí)則是一種自嘲式吹噓，以此避免成為別人眼中的“無(wú)能之人”。

2. 多樣化的體驗(yàn)集合代表著成就感和進(jìn)步感

忙碌和效率的追求不僅決定了工作和休閑的時(shí)間分配，而且對(duì)有限閑暇內(nèi)從事的活動(dòng)類型有著重要影響。Keinan和Kivetz發(fā)現(xiàn)，人們總是渴望“擁有一切”并在多個(gè)領(lǐng)域取得成功，因此相較于即時(shí)性的愉悅享受，更傾向于收集不同尋常的新奇體驗(yàn)，以此構(gòu)建自己的履歷清單。這就不難理解為何主動(dòng)忙碌的踐行者大都熱衷于在工作之外發(fā)現(xiàn)興趣，尋找意義，積累不同的人生閱歷。他們讀過(guò)很多的書，走過(guò)很遠(yuǎn)的路，看過(guò)人山人海。對(duì)他們而言，不同領(lǐng)域的嘗試，提供了吸收新知識(shí)和啟發(fā)新思考的機(jī)會(huì)，使其感覺富有成效。恰如作家蘇見祈所言:“真正的奮斗和成長(zhǎng)，是吸收新的知識(shí)，新的閱歷，擴(kuò)展新的視野。而只有新的信息里，才藏著和現(xiàn)狀不同的可能性”。

3. 計(jì)劃安排的靈活性有助于感知地位的提升

關(guān)于地位推斷的研究表明，不合規(guī)范的行為，如在職業(yè)比賽中穿紅色運(yùn)動(dòng)鞋，可以作為一種昂貴的視覺信號(hào)，展示個(gè)人自主性。同樣，在時(shí)間控制方面，計(jì)劃安排的靈活性也有助于突顯時(shí)間的符號(hào)價(jià)值。當(dāng)忙碌的個(gè)體能夠突破既有時(shí)間框架，掌握更多決定權(quán)時(shí)，常會(huì)導(dǎo)致在他人眼中感知地位的上升。論壇中“往事隨風(fēng)”提及這樣一個(gè)事實(shí)：騰訊公司的上班時(shí)間是每天上午9點(diǎn)，但微信的發(fā)明者張小龍卻由于睡懶覺而經(jīng)常遲到。對(duì)于老板馬化騰為何能夠?qū)ζ淙绱巳萑?，他認(rèn)為“無(wú)非是因?yàn)閺埿↓埬転楣緞?chuàng)造更大的收益，不可替代。職場(chǎng)上的老黃牛是最不值錢的，要是每個(gè)人都理解你，那你得平庸成什么樣子？”。

▍結(jié)語(yǔ)

工作時(shí)間延長(zhǎng)作為現(xiàn)代社會(huì)的普遍現(xiàn)象，對(duì)個(gè)體幸福感產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。區(qū)別于將有償工作視為“底層勞動(dòng)者迫于生計(jì)選擇”的傳統(tǒng)認(rèn)知，越來(lái)越多的研究表明，擁有專業(yè)技能或受教育程度高的人有更多的賺錢機(jī)會(huì)，工作時(shí)間更長(zhǎng)，忙碌因此成為一種主動(dòng)選擇。本文以都市青年群體為例，就“996.ICU”網(wǎng)絡(luò)論壇中的分享帖展開案例分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：效率導(dǎo)向下，受異化勞動(dòng)和消費(fèi)誘惑的影響，人們的生活處于無(wú)意義的失控狀態(tài)。為擺脫這種處境，主動(dòng)忙碌的踐行者通過(guò)“時(shí)間管理”尋求工作和生活的平衡。在這個(gè)過(guò)程中，時(shí)間的分配和控制及其“符號(hào)價(jià)值”幫助人們抵制外部環(huán)境的不利影響，提升自我身份認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)“認(rèn)真生活，快樂(lè)工作”的幸福。

主動(dòng)忙碌的興起，也引發(fā)營(yíng)銷領(lǐng)域的變革。如蘋果手機(jī)通過(guò)記錄電影導(dǎo)演忙碌的一天來(lái)展現(xiàn)Siri的服務(wù)功能，京東618大促同樣以“打破忙碌”為主題吸引消費(fèi)者關(guān)注。未來(lái)，對(duì)忙碌復(fù)雜效應(yīng)及其心理機(jī)制和作用條件的分析將成為研究重點(diǎn)。在此值得一提的是，Sullivan曾提出“貪婪性消費(fèi)”(voracious consumption)概念，認(rèn)為在快節(jié)奏的當(dāng)下，人們傾向于在工作和閑暇中同時(shí)追求“最大化”。本文的結(jié)論對(duì)此提供了佐證，但更強(qiáng)調(diào)適用情境差異。因?yàn)橹挥性谥鲃?dòng)忙碌的群體中，時(shí)間的“符號(hào)價(jià)值”才得以突顯，擴(kuò)大多樣化的體驗(yàn)集合才會(huì)被視為一種成就感和進(jìn)步感。

最后，關(guān)于主動(dòng)忙碌與幸福感知關(guān)系的研究，也重新啟發(fā)對(duì)“什么是好生活”和“值得追求的人生目標(biāo)”的思考。相較于統(tǒng)一“文化模板”的塑造，現(xiàn)代社會(huì)為多樣化生命歷程和生活目標(biāo)的呈現(xiàn)提供了可能性，“他者”的研究進(jìn)路也因此得到更多的接受和肯定。網(wǎng)絡(luò)論壇作為分享一隅，因其良好的私密性而使不同的人生理念和生活實(shí)踐得以充分交流和展示。應(yīng)該說(shuō)，圈層間的溝通碰撞和融合共生，必將促進(jìn)對(duì)“幸福生活”的探尋。

本文原載《中國(guó)青年研究》2021年第3期，原題為《主動(dòng)忙碌與幸福感知：基于青年群體的案例研究》，篇幅有限，內(nèi)容為節(jié)選，注釋從略，全文請(qǐng)參見原刊。歡迎個(gè)人分享，媒體轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系版權(quán)方。